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管理，其實都離不開「經權」。「經權」的「經」，即易經中的「不易」即「常道」，現在叫做「共識」，「權」系易經中的「變易」，叫做「變通」。處在環境詭譎多變的時代，管理思維與活動都隨著時、空在變動，管理者必須隨機應變，以求制宜。
「權」也包含「求新求變」，是全球企業重要課題。孔子所提：「義之與比」。就是一切取捨，都決定在「義」。管理者對於何者當為？那些該變？「義」就是衡量的最高目標。「權」可以說是管理的「合理化」，因為「義」者「宜」也，便是「 合理」。
企業組織部門，如果各自依「義」權變，彼此標準不一，知識程度不同，思慮判斷的結果也不一樣，難免紛亂不堪。所以上級交付下來的「經」，即是下級應該遵循的「義」，明白規定只可依此權宜應變，不可擅自改「經」變「義」。
上級的經，有賴於下級真誠的去做適當的權變，所以管理的最終目的在「安人」。部屬得安，就會相信上級的「經」，真心誠意地去調整應變。
近代管理者，深受西方的影響，幾乎只知變，而不知有常。因而重視「變的法則」，卻忽略「不變法則」。「權」在「求新求變」之外，還應該有「新」的改「變」，且須合「義」，「一切權宜應變都應該合義」，這是不易的常道，稱之為「經」。而「義」也須隨應變遷，沒有定型。在應變的時候，不能只依照成規去行，管理合理化更重於管理制度化。
此時「共識」的建立很重要， 即變動原則的確定，惟有把握「不易」的共同準則，朝向既定目標努力，才能越變越通。管理確「立」制度後，須再賦予適當彈性，詳察事情的利害，審慎比較以定取捨。
工商時報【崇右技術學院 觀光旅遊管理系教授張威龍】
現代管理者須秉持「經權」並堅持「權不離經」、「 權不損人」、「權不多用」的原則，「經」的訂定，以安人為導向，建立「權是為了經的達成」的共識，那麼所有的管理工具與方法，都能運用自如。
（本文作者為崇右技術學院 觀光旅遊管理系教授）
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「權」也包含「求新求變」，是全球企業重要課題。孔子所提：「義之與比」。就是一切取捨，都決定在「義」。管理者對於何者當為？那些該變？「義」就是衡量的最高目標。「權」可以說是管理的「合理化」，因為「義」者「宜」也，便是「 合理」。
企業組織部門，如果各自依「義」權變，彼此標準不一，知識程度不同，思慮判斷的結果也不一樣，難免紛亂不堪。所以上級交付下來的「經」，即是下級應該遵循的「義」，明白規定只可依此權宜應變，不可擅自改「經」變「義」。
上級的經，有賴於下級真誠的去做適當的權變，所以管理的最終目的在「安人」。部屬得安，就會相信上級的「經」，真心誠意地去調整應變。
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